在民间龙自古以来都是灵性祥瑞的象征，但地位不会太高，像《庄子》里面还记载过学了屠龙之技却无处施展的故事，《左传》和《史记》还记载过夏朝有个叫刘累的擅长养龙，专门帮舜养。可见在早期龙并不是什么尊贵的象征，只是可以豢养的少见的灵物而已。
到了秦汉时的龙并没有什么特殊地位，唐宋时的龙已经成为天子常用的图案了，元明清时的龙更是成了皇帝的专属象征。传统并不是一成不变的。
所以不要把龙看得太高，想一想和它并列的其他十一生肖是些什么动物就清楚了。
至于神话中，本身也是有龙神信仰的，比如五龙神地位还算不错吧，龙的地位低你得看和什么人比，和凡人比自然是高的，非得在宗教体系里和佛教道教至高神比，那肯定没法比，宗教都是吹自家神的。
中国神话中是存在所谓的龙神。但还是那句话，龙只不过是龙神身上的一个点缀之物，龙神的重点是“神”而不是“龙”。对于神来说，形象是龙首人身还是鸟首人身都无损祂的神性。神农氏牛头虎鼻，照样拥有至高无上的圣德。
展开剩余70%一直到佛教传入之后，受印度娜迦毒龙的影响，中国的龙才被增添了诸如龙王、龙宫、龙女等设定，包括四海四渎在内水域的神灵也逐渐由原本的水神转变为对应的龙君和龙王。就此才得以普遍人格化、神格化，并拥有了自己的故事。
到了在神话故事中龙也从来不是最高的，经常被降服、被斩杀，古代小说，封神演义中，哪吒7岁就打死小龙抽筋，暴揍老龙揭鳞！西游记中，孙悟空一个无名之辈就敢闹东海龙宫，抢人家的定海神针，还勒索东西南北四海龙王一套装备，这可是龙族中最牛的几个！
后面的小白龙啊，魏征斩龙啊，小鼍龙啊，龙婆啊，等等，地位没一个高的！
倒是现在，各种龙的传人，才把龙捧上了天！
至于龙的传人一说，不过是民国以后，随着国家危机的诞生，有识之士利用西方的图腾主义创造了龙图腾的说法，被用来凝聚国家认同的一种手段罢了。连图腾这个词都是音译舶来词，因为本土语言实在是找不到对应的词汇。
顺便提一句，针对“西方龙都是狰狞邪恶的，中国龙都是神圣仁慈的”这类网上普遍流行的说法，其实吧，中国古代传说中的恶龙也不少。比如与周处并称三害兴风作浪的长桥蛟、女娲补天的时候斩杀的黑龙、柳毅传中伤害生灵六十万糟蹋庄稼八百里的钱塘君、西游记中占据黑水河为恶的鼍龙等等，至于各地地方性的民间传说更是数不胜数，并不是现在人们想的那么神圣高贵。
最后中国龙并不是一个单一的个体，而是一个庞大的群体。其地位在同一时期也有高低之分，高的是皇权化身，低的几个老百姓就分而食之了。
东汉时期，龙的阶级开始分化，王充在论衡里说到“龙在渊水之中则鱼鳖之类”
唐代酉阳杂俎也写到，龙头上有尺木，没有的不能升天。可见在汉唐，龙已经分阶级了，有木阶级和无木阶级。
到后来，龙肉作为一道传统美食也开始进入寻常百姓家了。
宋代夷坚志里不止一次出现了百姓吃龙的记载。比如“宣和龙”
宣和元年五月，京师大雨连日。及霁，开封县前茶肆家，未明起，拂拭案榻，见若犬蹲其旁，至旦视之，龙也，有声如牛，惊而仆。茶肆与军器作坊邻，诸卒适赴役，见之杀而分其肉。
所以在中国古代，龙族这个整体的地位，和人这个整体并没有太大区别。有九五至尊也有奴婢小人。
均衡里有一段说的很好。
且世谓龙升天者，必谓神龙。不神，不升天；升天，神之效也。天地之性，人为贵，则龙贱矣。贵者不神，贱者反神乎？
发布于：上海市百股顺配资,配资交易网,配资资深炒股配资门户提示：文章来自网络，不代表本站观点。
